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 A
part cet évènement, deux indices ont fait dire à
l’église catholique que Vierge Marie avait vecu dans ces
lieux: La procession solennelle des ephésiens tous les 15
Aoûts et la réunion du 3è concil oecuménique
à léglise de la Vierge Marie.
Au 14è siècle, lorsque les turcs musulmans se sont
emparés de la région, les chrétiens d’Ephèse
se sont retirés dans un village à 15 km.
de la ville et, jusqu’au 19è siècle, chaque année
le 15 août, jour de l’asomption, ils ont organisé une
procession solonelle: Ils parcouraient 22 km pieds nus, pour ressentir
la douleur de Jésus Christ, et célebraient
la messe dans les ruines d’une maison qu’ils appelaient Panaya Kapoulu
(la porte de la Toute Sainte). Pour eux, c’était la maison
de la Vierge.
Quant au 3è concil; il a eu lieu à Ephèse,
dans l’église de la Vierge Marie. Or, on sait que d’après
la tradition chrétienne de l’époque, on ne donnait
le nom d’un saint à une église que si celui- ci avait
vecu sur place.
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La maison présumée de la Sainte Vierge, au sommet
du mont Coressos, à sept km d’Epèse, a été
retrouvée grâce à Anne-Catherine Emmerich, la
visionnaire allemande (1774- 1824) dont les révélations
ont été rédigées par Clemens von Brentano
et publiées en 1833. Dans la biographie de la Vierge, Emmerich
donnait avec beaucoup de précisions la description de la maison
et celle des voies d’accès. La maison a été
retrouvée lors de la mission organisée en 1881. En 1892,
Mgr.Timoni, archeveque d’Izmir a proclamé qu’il s’agissait
bien de la maison de la Vierge et à partir de là, la
maison devint un haut lieu de pélérinage. 
La maison de la Vierge Marie a la forme de la croix. On sait que
c’est à partir du 5è siècle que l’on a commencé
à construire des maisons au plan en forme de croix. Les archéologues
affirment cependant que le bas des murs et les fondations pourrait
dater du 1er siècle. Il s’agit, peut-être, d’une maison
construite au début de notre ère et transformée
au 5è siècle.